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LA ETICA Y LA MORAL
HOLA:
Comunidad virtual, soy uno de sus nuevos miembros y me gustaria saber si me podrian ayudar con sus opiniones sobre lo que es la etica y la moral en el niño desde el punto educativo y cultural de cada sociedad en la que este hace parte.
GRACIAS, a los que me puedan ayudar pues como docente en formación este es un interrogante que me invade.
Acontinuación expongo mi percepción de lo que es "ETICA Y MORAL".
ETICA Y MORAL
La Etica es el razonamiento con respecto a La Moral desde lo abstracto, tomando a este como la ciencia. Es así entonces como la Moralidad se gesta o forma en la sociedad.
En pocas palabras la moral es el escudo de nuestros pesnsamientos y la etica es la armadura de nuestros actos.
:shock:HOLA:
AUNQUE NO POSEO TODAS LAS RESPUESTAS EN MIS MANOS HE AVERIGUADO EN INTERNET ARTICULOS QUE TE PUEDEN SERVIR, A DEMÁS EN MI FAMILIA HAY MÁS DE DOS DOCENTES UNIVERSITARIOS...
ESPERO QUE TE SIRVA CUALQUIER COSA NOS ESTAREMOS COMUNICANDO POR ESTA COMUNIDAD.
?QU? SON LOS DILEMAS MORALES?
Un dilema moral es una narraci?n breve, a modo de historia, en la que se plantea una situaci?n posible en el ?mbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una soluci?n razonada del conflicto o un an?lisis de la soluci?n elegida por el sujeto protagonista de la historia. Por regla general la situaci?n se presenta como una elecci?n disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situaci?n decisiva ante la cual s?lo existen dos, y nada m?s que dos, opci?nes (A) ? (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situaci?n conflictiva.
Clases de dilemas
Dilemas morales hipot?ticos: en ellos se plantean problemas abstractos, generales, que a veces son de dif?cil ubicaci?n en la realidad, pero que los que los analizan reconocen que son siempre posibles en determinadas ocasiones de la vida real. Se suelen obtener de la literatura, de los medios de comunicaci?n o de la propia imaginaci?n de quien los elabora. Las situaciones y los personajes generalmente est?n alejados del mundo real de los sujetos a los que se les proponen, pero o bien se parecen en algo a otras situaciones vividas o conocidas por el sujeto, o bien alg?n miembro de su entorno social o familiar es susceptible de reflejarse en la narraci?n. Este tipo de dilemas presentan menos inter?s para el alumno al faltarles la riqueza y la variedad de la propia experiencia, pero pueden favorecer el razonamiento como habilidad discursiva.
Dilemas morales reales: Plantean situaciones conflictivas sacados de la vida diaria y de sus problemas. Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicaci?n, de situaciones o sucesos hist?ricos, de situaciones o vivencias personales, etc. (problemas de libertad, sexo, conciencia personal...). Este tipo de dilemas son m?s motivadores y facilitan la implicaci?n de los sujetos participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones m?s o menos cercanas.
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EL CRITERIO MORAL Y SU DESARROLLO.
Van a ser Piaget y K?hlberg los que realicen los estudios m?s profundos sobre el desarrollo moral del ni?o.
Los estudios de Piaget con ni?os de corta edad, comienzan por el an?lisis de las reglas del juego social en cuanto que son obligatorias para cualquier jugador normal. En una segunda etapa estudia la mentira infantil y el juicio que de la misma tienen los ni?os de diferentes edades.
Para Piaget, en el desarrollo moral se pueden distinguir dos fases:
La fase de heteronom?a moral, en la que las normas le vienen al ni?o impuestas desde fuera. En esta etapa las normas morales son como fuerzas reguladoras en si mismas, que funcionan con independencia del ni?o, el cual las cumple por la fuerza, generalmente, de la autoridad que representan. Acatarlas y cumplirlas lleva consigo recompensas; incumplirlas castigo.
La fase de autonom?a moral, en la que el ni?o, despu?s de un periodo de interiorizacion de las reglas, comienza a actuar bas?ndose en criterios propios y no en imposiciones exteriores.
Piaget insiste en que la conciencia de lo que es bueno o malo llega al ni?o a trav?s de la cooperaci?n mutua con los dem?s.
Lawrence Kohlberg, realiza a partir de 1955 investigaciones con chicos varones de edades comprendidas entre los 10 y los 17 a?os y de clase social media y baja. De estos estudios y de las revisiones realizadas posteriormente, Kohlberg concluye que el desarrollo moral se realiza a lo largo de seis estadios secuenciados l?gicamente, universales(validos para todo tiempo y cultura) e irreductibles. Estas etapas o estadios van apareciendo a partir de la interacci?n del ni?o con el entorno social. Los estadios son lineales, es decir forman una secuencia invariante en el desarrollo de cada individuo, y no son acumulativos, ya que nadie puede pertenecer a dos estadios a la vez. Cada uno de ellos es, pues, un todo estructural.
En un principio los individuos comienzan asimilando las reglas de conducta como algo que depende de la autoridad externa. Posteriormente perciben dichas reglas como elementos indispensables para lograr la recompensa de satisfacer las propias necesidades. En un tercer estadio las considera como un medio para alcanzar la aprobaci?n social y por tanto la estima de los dem?s. Despues las reglas se convierten en soportes de determinados ?rdenes ideales y finalmente se transforman en elementos articuladores de principios sociales que se le manifiestan como imprescindibles para poder vivir al lado de los dem?s.
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CONSTRUIR DILEMAS MORALES
No es tarea f?cil confeccionar los dilemas morales, pero si queremos trabajar el an?lisis de dilemas, es imprescindible acometer la tarea. Como ya hemos apuntado en otro lugar, se debe hacer un planteamiento global del proyecto y es necesario tener claros los valores sobre los que se desea insistir a la hora de seleccionar el material.
Dentro de este ?mbito tal vez sea imprescindible que el programa de discusi?n de dilemas morales se realice despu?s de haber dedicado alg?n tiempo a la tarea de analizar y aclarar lo que son los valores, de tal manera que el alumno tenga criterios para entender el contexto dentro del cual se desarrolla la actividad.
Hay que tener en cuenta, tambi?n, la duraci?n de la experiencia. Si se le va a dedicar un trimestre, son necesarios al menos 5 dilemas mensuales y en la selecci?n de los mismos deber?n considerarse los siguientes extremos:
El dilema debe ser relevante para el grupo en el tipo de problema que plantea, por tanto es importante conocer a losmiembros del grupo con el que se va a trabajar: edad, nivel de conocimientos, intereses de la mayor?a.
El planteamiento del dilema debe realizarse de forma comprensible para ellos. Relatar la historia y escribirla bien es important?simo para su comprensi?n y posterior discusi?n.
Elementos de los dilemas.
La discusi?n de dilemas no es una t?cnica de terapia de grupos, por lo tanto el foco de inter?s no debe estar centrado en la vida de los sujetos que participan en el an?lisis.
El caso presentado debe remarcar bien y debe diferenciar claramente las alternativas planteadas y su legitimidad. Debe aparecer muy claro el personaje principal, y que tiene que elegir entre dos opciones: (A) o (B).
Los sucesos deben estar centrados sobre cuestiones de valor moral. El profesor tiene que estar seguro de que el dilema es entendido por los alumnos; si no es as?, debe proporcionarles las explicaciones necesarias para que todos los asistentes tengan muy claro el hecho sobre el que se va a plantear el trabajo
El planteamiento del dilema debe terminar siempre con preguntas del tipo: ?qu? debe/deber?a hacer X?, con el objetivo de que aparezca de forma clara la obligaci?n moral del protagonista de la historia.
Es conveniente tener preparadas algunas alternativas al dilema planteado por si los alumnos no captan el problema y el debate se hace imposible.
Estas alternativas pueden ser:
Sencillas modificaciones o complicaciones del dilema planteado.
Disponer de preguntas sonda (exploratorias) que permitan comprobar que se ha entendido el problema/s planteado/s. Este tipo de preguntas pueden tambi?n ser ?tiles cuando el di?logo derive hacia cuestiones poco relevantes, o cuando los asistentes necesiten ayuda porque se les han agotado las cuestiones que les permitan profundizar en el an?lisis de los hechos.
A la hora de realizar la programaci?n debes recordar que:
=> Buscar dilemas es una labor que el profesor debe realizar.
=> Al plantear un dilema es conveniente se?alar la fuente que lo ha inspirado: un libro, el periodico, una pel?cula, un suceso real... Esto puede servir de ayuda a los que deben resolverlo. Tal vez se puedan hacer una mejor composicion de lugar y esto les acerque al problema. Si los alumnos se sienten implicados, su inter?s aumenta.
=> No todos los grupos son iguales. Piensa en los alumnos o en el grupo ante el que va a ser planteado: la edad, el nivel de desarrollo o conocimientos, los intereses, el presencia mayoritaria de un sexo u otro... Todo dilema debe ser adaptado al grupo. Una historia que da buen resultado en un grupo de alumnos puede resultar poco inspiradora en otro.
=> En el conflicto debe haber un personaje central, que es el que debe elegir una opci?n. Este personaje no debe estar excesivamente alejado de las posibilidades reales o imaginarias del grupo.
=> El conflicto siempre es moral. Si aparecen otros aspectos controvertidos, hay que tenerlos en cuenta previamente y tener planificadas algunas preguntas alternativas que reconduzcan al conflicto original, en el caso de que el objetivo inicial se desviase. Si el planteamiento del dilema se acaba con la pregunta: ?Qu? debe hacer?, se remarca el aspecto moral de la soluci?n conflictiva.
Debes evitar
=> Los dilemas ambiguos, bien porque la historia carezca de inter?s, bien porque se usen palabras excesivamente t?cnicas, o bien porque la historia sea excesivamente complicada.
=> Que el conflicto moral inicial pueda ser olvidado al estar rodeado de otros conflictos cuyos elementos puedan ser mucho m?s atractivos para el alumno.
=> Convertir la sesi?n en una especie de terapia de grupo, en la que cada cual cuenta su experiencia.
=> Que el profesor sea el que aporte las soluciones el problema. Son los alumnos los que deber?n buscar las posibles salidas del mismo, y no esperar que el profesor sea el que diga la ?ltima palabra.
=> Los planteamientos maximalistas y ?porque s?!. Habr? que insistir constantemente en que cualquier planteamiento deber? estar adornado y acompa?ado de las oportunas razones. Si esto no ocurre dicho planteamiento podr? no tenerse en cuenta.
Saludos Adelaida, mi nombre es Omar y soy de PR.
Estuve leyendo respecto a tu inquietud, creo que te podría servir el siguiente enlace:
http://www.filosofiadelaeducacion.cl/Joomla/index.php?option=com_content...
Trata sobre la filosofía de la educación del Dr. Nelson Campos
Hasta la próxima
hola a todos , soy nueva en el foro y me gustaria conocer la opinion de ustedes de como enseñar a los niños la etica y moral en los salones de clases y que esta enseñanza se quede con ellos, ya que cuando salen de sus clases al parecer esos valores desaparecen,porque el niño no los pne en practica, y pienso que el entorno que los envuelve tiene mucho que ver en eso y quisiera saber alguna estrategia para que ellos lleven a la practica esos valores.
Hola Kenia, soy Wendy como estas, y hola a todos los demas miembros del foro, pues en relacion con los valores en los ninos, si es un problema saber que una vez que se van de la escuela, en casa es otra cosa, pero no hay que dejar de darle charlas sobre los valores y otra opcion seria que darle charlas a los padres de familia, como tambien pedirles algunos trabajos relacionados con los valores que se les va ensenando, acuerdate que de tanto y tanto algo van a aprender. y algo mas que puedes hacer aunque sea una vez al mes llevarles al aula una pelicula infantil donde se practiquen los valores y despues de que vean la pelicula ponerlos a que mencionen las cosas positivas y negativas y ya veras los resultados, una pelicula el REY LEON. bueno Kenia, espero te sirva mi opinion. Buena suerte.
Saludos a todos:
Estoy dándome la oportunidad de leer sus mensajes y me inspiraron para escribirles específicamente a quienes están preocupados por la enseñanza de valores en los menores.
Es importante que sepan que la primera educación que recibe un menor, es en su hogar, con su familia, así es que no esperen a que los menores vayan a la escuela (aula) para que aprendan a comportarse. Por otro lado, toda persona que educa y/o cría debe conocer las bases necesarias para atender a los menores de la mejor forma. Soy de las que dice que a los menores ni se les grita, ni pega, ya que cuando tenemos acciones negativas con los menores eso mismo es lo que se le está enseñando.
Actualmente cuento con cuatro libros publicados y aprovecho para invitarlos a asistir a la presentación de mi cuarto libro: Vive la Vida con Valores, que se estará presentando el 4 de abril de 2008 a las 7:00pm en Borders de Plaza las Americas, en San Juan, Puerto Rico.
Estaré conectándome para ofrecerles información sobre valores entre otros temas.
Dios los bendiga y gracias por su atención.
Mayra
Mayra Maldonado
En nuestro contexto volver sobre la refelxiòn de lo moral exige romper algunos paradigmas conservadores, pues la ética no es la disciplina de las prohibiciones o restricciones, sino la reflexión filosófica y en algunos casos teológica de lo que sucede en nuestros días.
En nuestro medio suele suceder moralidades de consenso, dejar hacer, dejar pasar con aquello de no lastimar la sucpetibilidad de las personas.
Necesario es recatar una concepción integral del hombre, la sociedad y la ecologia como realidades en donde acontece la moralidad de los hechos.
Me gusta que todavía en tiempos del imperio del mercado y la globalización se traten estos temas. Nuestra jueventud necesita horizontes claros, modelos creibles en donde poder sustentar las bases de un proyecto de vida serio.
La crisis de época que vivimos nos plantea o bien soluciones fáciles o simplistas y por otro lado desesperanza, frustración, pues el sentido común se ha ausentado de nuestras vidas. Hoy existes más derechos que deberes, más libertades que responsabilidades. La palabra compromiso causa vértigo.
Es más hoy existe un supermercado de religiones y de dioses confeccionados a nuestra imagen y semejanza. Muchas congragaciones pocas acciones en favor de los más vulnerados de nuestra sociedad. Se tiende a confundir lo ético con lo legal.
Por ejemplo en Nicaragua el fenómeno de la corrupción ya se persive como una cultura propia de la clase política, donde se manejan una discrecionalidades en la función pública que lesiona el más alto sentido del BIEN COMÚN.
Considero que la pregunta que le hiciera un joven a Jesús sobre ¿qué es lo bueno? vale la pena hacérnosla a profundidad y centrar la refelxión en la intención de nuestras acciones y no en la orietación de nuestras opciones.
El fin último de la ética es la conquista de la verdadera felicidad y libertad del ser humano, pero la pregunta es ¿que comprendo por lo humano? es la libertad un fin en si misma o un medio para mi más alta realización. En cuento a la felicidad, será que no es posible el fracazo, el dolor, la fragilidad.
Para finalizar es la ética un recurso reflexivo, que me ayuda a discernir mis elecciones y la orientación de mis acciones o un discurso muy elocuente sobre lo que se debe o no se debe. Como diría alguien llamado Ignacio de Loyola, "tanto cuento" y a esto le agregamos un principio muy práctico para la reflexión ética, "Tiempo, personas y lugares.
Julio Amador, nicaraguense,
Profesor del Colegio Centro América y de la Universidad Centroamericana UCA
Managua, Nicargua
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